व्याख्या आणि कायद्याचे स्रोत

• व्याख्या आणि कायद्याचे स्रोत
• जेव्हा आपण ऐतिहासिक प्रक्रियेकडे पाहतो तेव्हा प्रत्येक काळात वेगवेगळ्या प्रकारे कायदा अस्तित्त्वात आल्यामुळे कायद्याची विशिष्ट व्याख्या केली जाऊ शकत नाही. तथापि, कायद्याची सर्वात सामान्य व्याख्या अशी आहेः बॅटन व्यक्तींमध्ये संबंधांचे नियमन करणारे नियम आणि जे त्यांचे पालन न केल्यास काही निर्बंधांच्या अधीन असतात.
• प्राचीन काळातील लोकांसाठी एक स्व-शोध यंत्रणा आहे. परंतु या परिस्थितीमुळे समाजात अराजक पसरले आहे. हे रोखण्यासाठी लोकांनी कायद्याचे नियम स्थापन केले आहेत. खरं तर, कायद्याच्या या नियमांचे पालन केल्यामुळे कायद्याच्या राज्याच्या नावाखाली संपूर्ण नवीन राज्य व्यवस्था तयार झाली आहे.
• कायद्याच्या जन्मासह सोसायट्यांमधील अनागोंदीपणा कमी झाला आणि सामाजिक शांतता मिळविण्याचा प्रयत्न केला गेला. आणि याची पहिली उदाहरणे रोमन साम्राज्यादरम्यान उघडकीस आली. आजही बहुतेक लॉ प्राध्यापकांना रोमन लॉ च्या नावाखाली शिकवले जाते.

कायद्याची संसाधने

• आम्ही कायद्याचे स्रोत लेखी कायदेशीर स्रोत, अलिखित किंवा कायदेशीर स्त्रोत आणि सहाय्यक कायदेशीर स्त्रोत म्हणून वर्गीकृत करू शकतो. कायद्याचे लेखी स्रोत मानदंडांच्या श्रेणीक्रमात आढळतात. घटना प्रथम येते. संविधान हा लेखी कायद्याचा सर्वात महत्वाचा स्त्रोत आहे. कानुन-ए एसासी, एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्सची घटना आमच्या कायद्याच्या इतिहासाची उदाहरणे आहेत. घटनांमध्ये सामान्यत: राज्याचे मूलभूत कार्य आणि मूलभूत हक्क आणि स्वातंत्र्यांवरील नियम असतात. कायद्याचे स्रोत, वैधानिक आदेश, कायदे आणि कायदे याची उदाहरणे म्हणून दिली जाऊ शकतात.
• जेव्हा आम्ही प्रथागत कायद्याचा विचार करतो तेव्हा कायद्याचे अलिखित स्त्रोत. प्रथा कायद्यात अशी व्यवस्था नाही जी राज्यभर लागू होते. त्याऐवजी ते काही प्रदेशांमध्ये लागू केलेल्या कायद्याचे स्रोत आहे. जे न्यायाधीश कायद्याचे नियम लागू करतील ते प्रथागत कायदा निश्चित करतात आणि प्रदेशाच्या परिस्थितीनुसार ते लागू करतात.
• प्रथा कायदा कसा तयार होतो? परंपरागत कायदा तयार करण्यासाठी काही घटकांची आवश्यकता असते. हे घटक भौतिक घटक (सातत्य), आध्यात्मिक घटक (आवश्यकतेवरील विश्वास), कायदेशीर घटक (राज्य समर्थन) आहेत. भौतिक घटक तयार होण्यासाठी, हा प्रथा अनेक वर्षांपासून लागू केला जाणे आवश्यक आहे. अध्यात्मिक घटकांसाठी, समाजात एक विश्वास असणे आवश्यक आहे. आणि शेवटी, कायदेशीर घटकासाठी, राज्याचे समर्थन आवश्यक आहे.
• सहाय्यक कायद्याचे स्रोत म्हणजे सर्वोच्च न्यायालय आणि सिद्धांत यांचा कायदा.